Las sociedades de control

La séptima sesión del Taller de Pensamiento Filosófico leemos texto del filósofo Gilles Deleuze.

  • ¿Puede el individuo sentirse libre a pesar de estar dirigido en todas las etapas de su vida?
  • ¿Podemos escapar del control?
  • ¿Qué es la libertad en una sociedad de control?
  • ¿Es el individualismo la solución al control social?
  • ¿Cómo contribuimos nosotros a las sociedades de control?
  • ¿Vivimos en una sociedad de control?
  • ¿El nuevo régimen de dominación va a estar fundamentado en la ignorancia, el odio, etc?
  • ¿Cómo sería una sociedad sin control?
  • ¿Hay libertad sin control?
  • ¿Qué es una sociedad de control?

Decidimos intentar responder a la pregunta de «¿Qué es una sociedad de control?», para luego plantearnos si «vivimos en una» y «cómo contribuimos a ella».

Hablamos sobre como en la sociedad actual está más o menos asumido que hay un control de nuestros movimientos, conversaciones, gustos etc. Mediante la localización y otros medios saben lo que hacemos y muchas otras cosas. Aunque tal vez no somos del todo conscientes pero contribuimos a ello y colaboramos, ya sea aportando voluntariamente toda la información (la gente que exhibe su vida en redes sociales por ejemplo) o también permitiendo el uso de algunos datos al aceptar las cookies etc. Pero hay otra parte que escapa a nuestro control, y no sabemos hasta qué punto eso ejerce un poder enorme en qué pensamos, qué hacemos… Vivimos en una época y una sociedad en la que parece que nos obligan a hacer muchas cosas, hay muchísima información de todo, el ritmo de consumo es muy alto, los trámites que deben realizarse para cualquier cosa son infinitos, hay una cierta inercia de la que es difícil salir y que lleva en algunos casos a tener que estar siempre a la última y tener una visibilidad muy alta. Nos hemos acostumbrado a que lo normal sea dar permiso para acceder a nuestros datos y parece que si no lo hacemos nos convertimos en sospechosos. Muy unida a la sensación de control está la de sospecha. La vigilancia ya no es sólo por parte de entes o estamentos o sistemas si no por parte de las personas que parece que vigilan a quien no se adapta a esta rueda. Continuar leyendo

Sobre el Poder…

La segunda sesión del Taller de Pensamiento Filosófico leemos unos fragmentos de distintos pensadores relacionados con el tema del poder.

Las preguntas que enuncian los participantes tras la lectura son las siguientes:

  • ¿La verdad es una continuación de la política por otros medios?
  • ¿Qué es el poder? ¿Qué utilidad tiene?
  • ¿No es incongruente necesitar una ley/amo para no abusar del poder?
  • ¿Necesitamos darnos un marco normativo para ser más libres?
  • ¿De verdad necesitamos un amo?
  • ¿La necesidad de regular la libertad de los individuos en sociedad podría controlarse con la religión?
  • ¿El hombre actúa siempre con egoísmo?
  • ¿El control de la libertad sobre las personas debe ser individual o colectivo?
  • ¿Los súbditos siempre son los más fuertes?
  • ¿Es el poder una virtud?
  • ¿Cuál debería ser la finalidad del poder en la política?
  • ¿La manera de limitar el poder es intentar destruirlo o regularlo?
  • ¿Por qué el poder suele corromper a quien lo ejerce?
  • ¿Es la política y su estrategia la salvaguarda de las relaciones sociales?
  • ¿El ejercicio de la política evita la guerra?

Decidimos comenzar el diálogo intentando responder a «¿Qué es el poder?, «¿Cuáles son sus dimensiones?, ¿Qué utilidad tiene?» Continuar leyendo

Cuerpo e Identidad

La tercera sesión del Taller de Pensamiento filosófico se lee un texto de Luigi Pirandello perteneciente a su obra «Uno, ninguno y cien mil».

Las preguntas que formulan los participantes son las siguientes:

  • ¿Qué influencia debería tener la imagen en la construcción de la identidad personal?
  • ¿Qué importancia tiene nuestra imagen corporal en la relación con los demás?
  • ¿Nos comunica algo el físico?
  • ¿La cara es el espejo del alma?
  • ¿El hábito hace al monje?
  • ¿Hacemos daño a la autoestima de los demás al valorar su físico? ¿Qué nos une a los demás?
  • ¿Cuál es el verdadero, mi yo o el que proyecto?
  • ¿Qué importancia tiene el reflejo de nosotros que nos dan los demás en la construcción de la identidad personal?
  • ¿Podemos conocer nuestra identidad personal completamente?
  • ¿Somos lo que creemos que somos o lo que los demás piensan que somos? ¿Cuál es la realidad?
  • ¿Quiénes somos realmente?
  • ¿Hasta qué punto nuestro cuerpo es nuestro y no está sujeto a presiones sociales?
  • ¿Qué diferencia existe en la vivencia del cuerpo?
  • ¿Soy mi cuerpo o tengo un cuerpo?
  • ¿Hay un sí mismo que se descubre o nos construimos?

El diálogo gira en torno a preguntas como «¿Qué es el cuerpo? ¿Hay una esencia de la persona? ¿Cómo moldea la sociedad la identidad? ¿Hasta qué punto influye el lugar de nacimiento y el entorno social en la formación de la identidad? ¿Es el cuerpo algo natural o un constructo artificial? ¿Cómo se vive la ausencia de algún miembro del cuerpo? ¿Tenemos un cuerpo o somos un cuerpo?

Se debate la sobre la diferencia entre la «naturalidad» que algunos atribuyen al cuerpo y la «materialidad/artificialidad» que otros creen que lo constituye.

En esta sesión yo no pude estar presente por lo que no puedo aventurarme a detallar cómo se desarrolló el diálogo. Por eso y debido a que es un tema muy amplio que puede abordarse desde diferentes perspectivas, os adjunto una serie de artículos que creo interesantes y una bibliografía. También recomiendo leer la sesión de hace unos años «Tener o ser» que puede ampliar información acerca del tema de la identidad.

Artículos:

Imagen y Cuerpo en Gilles Deleuze

Cuerpo, identidad, sujeto. 

Pensar el cuerpo es pensar el mundo

El cuerpo en la filosofía de Merleau Ponty

Las metáforas del cuerpo en la filosofía de Jean-Luc Nancy

Foucault, el cuerpo y la vida: hacia una fisiología del límite

¿Adiós al alma?

La  comunicación sin cuerpo, identidad y virtualidad

El cuerpo en el arte como noción social y de fragmento

Bibliografía:

  • Agamben, Giorgio. Desnudez. Anagrama.
  • Alba Rico, Santiago. Ser o no ser un cuerpo. Seix Barral.
  • Broncano, Fernando. Sujetos en la niebla : narrativas sobre la identidad. Herder.
  • Butler, Judith. Cuerpos que importan: sobre los límites materiales y discursivos del sexo. Paidós.
  • Debord, Guy. La sociedad del espectáculo. Pre-textos.
  • Deleuze, Gilles & Félix Guattari. 2008. Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia. Pretextos.
  • Eco, Umberto. Historia de la belleza. Lumen.
  • Eco, Umberto. Historia de la fealdad. Lumen.
  • Foucault, Michael. Las palabras y las cosas. Siglo XXI.
  • Foucault, Michael. El gobierno de sí y de los otros. Akal.
  • Foucault Michael. Tecnologías del yo. Paidós.
  • Hernando, Almudena. La fantasía de la individualidad. Katz.
  • Le Breton, David. La sociología del cuerpo. Siruela.
  • Merleau-Ponty, Maurice. Lo visible y lo invisible. Nueva Visión.
  • Nancy, Jean-Luc. Corpus. Arena Libros.
  • Ricoeur, Paul. Si mismo como otro. Siglo XXI.
  • Rooney, Kathleen. Desnuda: Mi vida como objeto. Turner.
  • Vanzago, Luca. Breve historia del alma. FCE.
  • V.V.A.A. Cuerpo, identidad y psicología. Plaza y Valdés.

 

Imagen 1: Vlad Artazov, La vida secreta de los clavos.

Imagen 2: René Magritte, Décalcomanie.

 

El lenguaje, ese desconocido…

En la pasada sesión tratamos un tema, el lenguaje, que puede resultar apasionante y que suscitó curiosidad e interés precisamente porque pocas veces nos paramos a pensar en ello. Nos comunicamos constantemente pero no solemos analizar ese instrumento que es tan valioso para la vida. Las palabras pueden ser algo inerte y vacío o pueden crear y modelar los mayores sueños, motivar los principales cambios o enriquecer las mejores conversaciones. Por eso, al igual que pensamos, que dialogamos, que nos preguntamos por temas universales como el amor, la muerte, la justicia, es importante y necesario dedicar un tiempo a la búsqueda de interrogantes acerca del lenguaje y de la palabra como elemento que construye sentidos, que conecta hilos invisibles, que posibilita y que incluso destruye…letras-en-la-acera

El lenguaje humano ha sido estudiado desde diversas disciplinas: neurología, filosofía, lingüística, psicología…

La filología bucea en el mundo de las palabras: etimología, morfología, semántica… Y es el hábitat de donde pueden surgir la creación literaria, el juego, la fantasía…

Quizá los niños tienen más claro el valor de las palabras pero según vamos creciendo parece que nos alejamos de ese origen en el que preguntábamos constantemente «¿y esto qué es?», «¿y eso cómo se llama?», «¿qué significa…?».

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