La patria

¿Qué es la patria? ¿La patria se tiene o se es? ¿Es algo esencial o accidental?
¿Podríamos no tener patria? ¿Qué nos faltaría en ese caso? ¿Quiénes son los apátridas en la actualidad?
¿Es la patria lo más propio? ¿Estamos todo el tiempo trazando los límites entre lo propio y lo extraño? ¿Quiénes son los míos?
¿No somos todos de algún modo peregrinos, exiliados, extranjeros? ¿Cuál es nuestro lugar más propio si toda nuestra existencia es un estar de paso?
¿Podemos pensar la patria como el encuentro ineludible y permanente con el otro?
La vida en comunidad como justificación de la violencia ha sido objeto de reflexión por parte de muchos pensadores del siglo XX, como exigencia de repensar el ser en común frente a toda forma de exclusión totalitaria.

Reflexionamos sobre estas y otras cuestiones, comprobadlo en el resumen de la sesión.

Y para seguir aprendiendo y comprendiendo, siempre útil la bibliografía.

Azucena Crespo Díaz

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El amor

El amor… tema apasionante.
Traduce tres términos griegos:
Eros: deseo ardiente de estar unido a una persona determinada. Aspiración a un estado de sí mismo que no es accesible sino en el contacto con el otro.amor-de-pareja
Philía: relación de reciprocidad y estima mutua, amistad, amor en el seno de una familia o entre miembros de una comunidad.
Ágape: amor consagrado al otro, considerándolo como ser humano o prójimo, sentimiento que no espera reciprocidad por parte del otro.
Estos diversos sentidos del amor tienen algo en común: cierta unión con el otro y deseo de su bien. También deseo de conocerse y mejorarse a uno mismo.
Respecto al amor erótico que nos ocupa en esta ocasión ¿es ciego o tenemos siempre una razón para amar a quien amamos? ¿acompaña al amor habitualmente la locura o la cordura?
¿En qué se diferencia el amor y la pasión?
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La filosofía y el amor

En nuestro último encuentro dialogamos sobre un tema universal y del que se viene hablando desde tiempos inmemoriales: el amor.

A la espera del resumen de la sesión, os recomiendo una serie de libros que se encuentran en las Bibliotecas de Tres Cantos y que indagan en el tema del amor desde un punto de vista filosófico y divulgativo:erosypsique

Los autores de estas obras son filósofos del siglo XX que se acercan al tema del amor desde distintos puntos de vista; encontramos desde un resumen de las teorías filosóficas de la antigüedad hasta una reflexión de cómo el amor es también reflejo de la crisis de valores de la sociedad actual.

Acerca de la Sexta sesión

La valentía

La valentía ha sido tema de reflexión a lo largo de la historia: Homero, los escritores romanos, Maquiavelo, los teóricos políticos del Renacimiento…

¿La valentía está sobrevalorada? En todas partes es admirada, pero como rasgo de carácter puede servir para realizar lo peor y más dañino.

La valentía, desde Platón se ha considerado una de las cuatro virtudes cardinales: la justicia, la sabiduría, la templanza y la valentía. Estas virtudes fueron también adoptadas por estoicos y epicúreos.

Los griegos y romanos se referían a la valentía como “virtus”, de modo que una de las virtudes se denominada ella misma virtud, atribuyendo el género común a una especie particular. ¿En qué sentido puede entenderse la valentía como condición de toda virtud? ¿Se relaciona con la decisión de afirmarnos en la práctica mediante nuestros actos (que incluyen también omisiones) por encima del temor? ¿Es que la justicia, la sabiduría y la templanza suponen la valentía como condición para que puedan efectivamente darse?

Santo Tomás destaca dos actos valerosos: atacar y resistir. Sostiene que resistir es más difícil porque se relaciona con algo más fuerte que acomete, e implica que el peligro o amenaza está ya sobre uno. Frente al ataque, que puede ser repentino, resistir requeriría mucho más tiempo.

La valentía no ha de confundirse con la confianza ciega en uno mismo (aunque se requiera de confianza en las propias capacidades), ni con la ignorancia del peligro o la impetuosidad, ni puede reducirse a una forma particular de pericia o conocimiento. Parece que la perseverancia acompaña al valiente, que ha de hallarse también libre de toda ansiedad paralizante.

¿Es necesaria la esperanza para ser valientes? ¿Puede el valiente enfrentar con tesón una derrota segura?

¿Es la valentía algo bueno? ¿Puede servir a lo malo?

¿Es necesaria la valentía? ¿Por qué? ¿Para qué? ¿Qué situaciones o aspectos de la vida requieren valentía? ¿Vivir requiere valor? ¿en qué sentido?cobardia

¿Se necesita valor para pensar, para dejar las vacilaciones, vencer las mentiras, las falsas apariencias, la ilusión vana? ¿es necesario ser valiente para negarse a ceder al temor y mantener la lucidez pese a cuanto suceda?

¿Podemos no ser valientes?

Os animo a participar en el blog para seguir reflexionando en común sobre las cuestiones que aún quedaron abiertas tras nuestra sesión, o con nuevas inquietudes que os haya suscitado el tema.

Podéis consultar el resumen de esta sesión y la bibliografía.

Azucena Crespo Díaz