Bla bla bla

La última sesión del Taller de Pensamiento Filosófico Azucena nos sorprende con un texto en el cual podemos leer la sílaba “bla” dispuesta a modo de “palabras” y conformando algo con “apariencia de texto”. Comienza así: “Blablablabla bla Blablabla, blabla bla Blablabla.” Y continúa, con signos de puntuación, párrafos, negritas e incluso números como los que indican notas a pie de página.

La primera pregunta que nos hacemos es “¿Es un texto?“. Algunos participantes opinan que sí y otros que no. Hay un código, un ritmo, esto defienden quienes piensan que sí lo es. Otros dicen que es un texto pero un texto ilegible o “bárbaro”. Azucena nos pregunta si sería lo mismo este texto que no podemos descifrar, que no nos dice nada en realidad, y un texto escrito en una lengua que no conocemos, que no entendemos. ¿Lo podemos leer? Leemos en alto una parte del texto. Sí, lo podemos leer, marcando pausas y entonando, pero no lo podemos interpretar.

Dentro de los elementos de la comunicación podemos reconocer la existencia de un emisor, que sería el propio autor de esta producción, los receptores seríamos en este caso nosotros; existe un canal, que es el papel y la tinta impresa. El grupo menciona que no podemos acceder a interpretar el mensaje pues desconocemos el código en el que está escrito. Nos preguntamos qué diferencia habría entre este escrito y algún otro que estuviera redactado en una lengua que no conocemos. Algún participante sostiene que en toda lengua hay un código que permite descifrar y entender el mensaje a aquellos que lo conocen, se menciona que en este caso no habría código alguno y por tanto nadie podría entender el mensaje. Se muestra desacuerdo en el grupo, algunos participantes reconocen cierto código que les resulta familiar, como signos de puntuación, párrafos, títulos, números de línea, mayúsculas, etc. Se menciona que quizá existe un código pero que nos es desconocido a nosotros. Una nueva intervención sostiene que aunque no haya ciertos aspectos del lenguaje escrito que nos resultan familiares puede que el código sea una invención personal, a modo de código secreto, que requiera ser descifrado, como claves que una vez descubiertas nos permitan acceder al mensaje. El código en ese caso no sería públicamente conocido sino que invita a ser desvelado. Se ponen ejemplos en el grupo de creación de lenguajes artificiales como el esperanto, que pretendieron difundirse. Respecto al contexto de esta presunta comunicación tampoco parece aclararnos el sentido de esta producción, salvo las que cabe atribuir a la intención del autor, se hacen hipótesis en este sentido por parte del grupo.    Continuar leyendo

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¿Seres sociales o individualistas?

La undécima sesión del Taller de Pensamiento filosófico comenzamos leyendo un texto adaptado de Arthur Schopenhauer que habla de los hábitos de los puercoespines; nos cuenta que a estas amistosas y gregarias criaturas les gusta estar muy juntos, principalmente cuando hace frío, pero al juntarse enseguida se pinchan y tienen que separarse. Sin embargo su naturaleza sociable y el frío les hará unirse de nuevo y así se repite la historia cíclicamente. El texto va acompañado de unas preguntas para empezar a dialogar. Las preguntas son las siguientes:

  • ¿Crees que la leyenda sobre los puercoespines arroja alguna luz sobre las tendencias sociales de los seres humanos?
  • ¿Dirías que los seres humanos son criaturas sociales por naturaleza que han descubierto las dificultades que plantea vivir juntos y que, por tanto, se ven obligados a vivir separados; o dirías que los seres humanos son individualistas por naturaleza, pero que están obligados por necesidad a vivir juntos?
  • ¿Crees tú que los problemas sociales son provocados por los conflictos entre los instintos agresivos de las personas o que se deben a fallos en la organización de la sociedad?
  • ¿Tienes alguna explicación del malestar social, o crees que cada tipo específico de malestar tiene su explicación específica?

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¿Tienen derechos los animales?

La décima sesión del Taller de Pensamiento Filosófico Azucena nos propone directamente una pregunta:

¿Tienen derechos los animales?.

En seguida comenzamos el diálogo. Los participantes van lanzando sus opiniones al respecto. ¿Los animales tienen derechos por si mismos o es el ser humano el único que puede arrogarse la capacidad de tenerlos? Al plantearnos precisamente si los animales tienen derechos ¿no estaríamos comportándonos como dioses creyendo que podemos dar o quitar derechos? Si pensamos que tienen derechos ¿los tienen por naturaleza o porque nosotros se los otorgamos? Los animales tienen derechos naturales que son independientes de que sean reconocidos (o no) por los seres humanos. Derecho a la vida, a la libertad. La idea de derecho implica también la de deber/obligación; ¿se cumple esto en el reino animal? Algunos opinan que los animales no tienen conciencia por lo que no pueden ver consecuencias de acciones a largo plazo. Una participante sugiere que en vez de preguntarnos si tienen o no derechos podríamos hacer otra pregunta ¿Cómo debemos tratar a los animales? Su propia respuesta sería tratarlos bien, evitando que sufran innecesariamente. Continuar leyendo

Cuidados

La novena sesión del Taller de Pensamiento Filosófico comenzamos leyendo un par de fragmentos de un texto de Beatriz GimenoCuidado con el cuidado. En concreto leemos el octavo y décimo párrafo. En el turno de formular las preguntas que nos sugiere el texto, los participantes demuestran un gran interés en este tema, por ello nos extendemos ampliamente en las intervenciones.

Las preguntas que se lanzan son las siguientes:

  • ¿Preferimos una atención vinculada a la profesionalidad y no al afecto?
  • ¿Se fomentan las relaciones intergeneracionales en nuestra sociedad?
  • ¿Deberían ser los servicios sociales un derecho universal como lo son la salud y la sanidad?
  • ¿Ofrece la sociedad los servicios que necesitan los mayores ante la carencia que hay?
  • ¿Debería entenderse la eutanasia como el derecho del individuo a cuidarse a si mismo?
  • ¿El auto-cuidado que puede retrasar la dependencia, es una responsabilidad ética del individuo?
  • ¿Cómo quiero yo ser cuidado?
  • ¿Hasta qué punto es lícito culpabilizarse uno mismo cuando no puedes cuidar a los mayores como te gustaría?
  • ¿Qué contenido moral y qué contenido afectivo debe tener la relación del cuidado?
  • ¿Tiene el cuidador una relación de dominación con respecto a la persona dependiente?
  • ¿Se pueden combinar el aspecto social y el afectivo en el cuidado?
  • ¿Cuidamos para que nos cuiden?
  • ¿El cuidar de los mayores es una forma de supervivencia?
  • ¿Por qué se ha perdido el valor de los ancianos como personas sabias y con experiencia a las que se pedía consejo?
  • ¿Podría ser el cuidado una vocación altruista?
  • ¿Por qué las mujeres eligen más frecuentemente las profesiones relacionadas con los cuidados?

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Dilema moral

La octava sesión del Taller de Pensamiento filosófico nos enfrentamos a tres supuestos casos que nos harán poner en conflicto principios fundamentales y ante los que deberemos tomar una decisión. Azucena nos trae tres ejemplos de dilema moral, los casos en cuestión se extraen del libro “Justicia ¿hacemos lo que debemos?” de Michael J. Sandel (podéis encontrarlo en el fondo de la biblioteca).

El primer ejemplo nos sitúa en el lugar del conductor del tranvía, ante la obligación de decidir si continuar por la vía y arrollar a los cinco trabajadores o desviarse por la vía muerta y arrollar a uno los participantes mayoritariamente dicen que elegirían la segunda opción. En este caso estarían valorando el criterio de cantidad, es decir que ante la muerte inevitable sería lógico elegir que muriera el menor número de personas. Hay una minoría de participantes que no comparten este criterio, de hecho opinan que el valor de una persona es el mismo que el de cinco, y ante tal situación no podrían desviar el tranvía sino dejar que siguiera su curso. Surge el comentario de que en el caso de seguir por la vía quien mataría a los cinco trabajadores sería el tranvía mientras que si se desvía al apartadero quien mataría a esa persona sería el conductor. Dialogamos sobre la responsabilidad, sería más o menos responsable el conductor en un caso o en otro? Hablamos del destino y el determinismo. Continuar leyendo

Altruismo, egocentricidad y mística

La séptima sesión del Taller de Pensamiento filosófico comenzamos leyendo dos textos, el primero es una narración tradicional china y el segundo un fragmento de la obra “Egocentricidad y mística” del filósofo alemán Ernst Tugendhat. Las preguntas que formulan los participantes relacionadas con los textos son las siguientes:

  • ¿Hay relación entre ambos textos?
  • ¿Por qué eran felices en el paraíso?
  • ¿Qué significa “mística” aquí?
  • ¿Se puede ser “yo” sin los demás?
  • ¿Es aceptable tomar distancia de las 3 maneras que dice el texto?
  • ¿Es la egocentricidad lo que diferencia los seres que deliberan de los otros seres?
  • ¿Solamente los humanos deliberamos?
  • ¿Son los mismos fines para el grupo como para el individuo?
  • ¿Podemos los seres humanos tomar distancia de nosotros mismos?
  • ¿Respondemos las personas de distinta manera a la misma situación?
  • ¿Puedo excluir el “yo” a la hora de tomar decisiones?

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La Filosofía

Nos interesa en esta sesión analizar el vínculo entre la diosa griega Atenea y la propia Filosofía.
A partir de la obra Palas Atenea de Gustav Klimt aludimos a la genealogía de esta diosa olímpica, sus rasgos y cualidades, los objetos y animales a ella asociados . Destacamos algunas similitudes que presenta este cuadro con la imponente escultura de Fidias.
En la mitología griega Atenea no sólo es la diosa de la sabiduría, de las ciencias y la civilización sino también de la guerra, de la estrategia.
Nos preguntamos: ¿podemos entender la Filosofía como guerra, como una lucha o contienda? En este sentido…
¿Cuáles son sus armas? En el grupo se propone que la pregunta, el razonamiento, el esfuerzo racional y la reflexión, los conceptos, la escucha y la comprensión, el pensamiento crítico…
¿Y sus enemigos? Se menciona la ignorancia, el dogmatismo, el inmovilismo, los prejuicios, la manipulación, que nos esclavizan…
¿Cuenta con aliados? El grupo entiende que los textos filosóficos de la tradición y en general el pensamiento de otros nos ayuda a pensar mejor. Se trata de pensar por uno mismo, pero nos apoyamos en el pensamiento de los demás, sea como influencia inspiradora o para refutarlo y argumentar en su contra. También la curiosidad, el afán por saber, la apertura mental, así como una constante vigilancia y una atenta observación de la realidad.
¿Cuál es su objeto de atención? La filosofía aparece como un ejercicio de reflexión que puede versar sobre:

  • El mundo y lo que sabemos del mundo (como reflexión sobre los distintos saberes disponibles, su fundamento, sus límites, sus condiciones de verdad, etc.).
  • Nuestra propia vida, a nivel individual y social. En este sentido ninguna experiencia, anhelo o inquietud de lo humano es ajena a la Filosofía.
  • Nuestro pensamiento, la Filosofía como metacognición, como ejercicio de reflexión sobre el propio pensamiento.Lo que queremos, con especial relevancia de la ineludible pregunta ética ¿cómo queremos vivir?, en tanto que búsqueda de la coherencia entre pensamiento y acción.

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¡Pide un deseo!

La quinta sesión del Taller de Pensamiento Filosófico nos centramos en el deseo, un gran tema que dio pie a un grato diálogo y al que llegamos por medio de la lectura de unos textos que nos facilitó Azucena. Los fragmentos que leímos pertenecen a “Carta a Meneceo” de Epicuro, “Baudelaire” de J.P. Sartre y el último al filósofo francés Gilles Deleuze. El texto de Epicuro se centra en la diferencia entre los deseos naturales y vanos, necesarios y no necesarios y dentro de los necesarios, unos lo son para la felicidad, otros para el bienestar del cuerpo y otros para la vida misma. El texto de Sartre se centra en el tema de la insatisfacción, el hombre moderno nunca podrá satisfacer sus deseos. Y Deleuze nos muestra la dificultad de “desear”, no tanto de conseguir lo que se desea. Continuar leyendo

Imágenes que inspiran… Pensando la educación

La cuarta sesión del Taller de Pensamiento filosófico nos relacionamos de nuevo con la imagen, en este caso con una serie de fotografías del gran Chema Madoz. Reflexionamos por parejas sobre una fotografía y cómo se puede asociar lo que vemos en la imagen con el tema de la educación. Cada pareja tiene una imagen para analizar y una vez se ponen de acuerdo exponen al resto su reflexión.

Chema Madoz XXI from Fundación CajaCanarias on Vimeo.

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El azar y el destino

En la tercera sesión del Taller de Pensamiento Filosófico comenzamos leyendo un fragmento de la obra “El azar y la necesidad” de Jacques Monod. El texto reflexiona sobre la noción de azar y las diferentes variantes del mismo, la “incertidumbre operacional” y la “incertidumbre esencial”. Después de leerlo en alto y de unos minutos de lectura silenciosa, pasamos al turno de formular preguntas que nos había suscitado el texto. Las cuestiones que lanzaron los participantes fueron:

  • ¿El destino es azar?
  • ¿Existe el azar o el fruto de unas circunstancias que decidimos no ver o no controlar?
  • ¿Por qué está este país (y el mundo) hoy en día de esta manera?
  • ¿Es todo riesgo previsible? ¿Toda avería es previsible?
  • ¿Hasta qué punto la incertidumbre condiciona el comportamiento del ser humano?
  • ¿Nacemos ya determinados?
  • ¿Somos libres o estamos determinados?

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